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Écue-Yamba-Ó / Alejo Carpentier

Por: Series El libro de bolsilloEditor: España : Alianza , 2007Edición: 1° ReimpDescripción: 216 páginas ; 18 cmTipo de contenido:
  • texto
Tipo de medio:
  • no mediado
Tipo de soporte:
  • volumen
ISBN:
  • 9788420673301
Tema(s): Clasificación CDD:
  • 863 C2276e 2007
Contenidos:
Primera novela de Alejo Carpentier (1904-1980), ÉCUE-YAMBA-Ó (1927) prolonga, por un lado, los métodos y temas del naturalismo típicos de la literatura latinoamericana durante las dos primeras décadas del siglo xx, también acusa, por otro, la influencia innovadora de las preocupaciones estéticas vanguardistas, especialmente del surrealismo francés. Si es cierto que el relato de la vida de Menegildo Cue refleja las condiciones sociales en que se desarrolla la existencia de los trabajadores negros en los ingenios de azúcar de la época, sin embargo la peculiar concepción del mundo del personaje, resultado del sincretismo religioso propio del ámbito antillano, inaugura también la búsqueda de una realidad en que la magia y el mito alternan con lo cotidiano, anticipando así la visión de lo real maravilloso de la narrativa posterior de Carpentier.
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863 B8551c 1977 Carta de Pekín / 863 C1521 1970 Marta y el misterio de Arizona 863 C2276 2012 Concierto barroco / 863 C2276e 2007 Écue-Yamba-Ó / 863 C2276e 2007 Écue-Yamba-Ó / 863 C2354l 2005 La espina : 863 C2791 1956 Roxana /

Factura de Papiros. El 2° ejemplar es donación de la PUCE-QUITO. 06/06/2019

Primera novela de Alejo Carpentier (1904-1980), ÉCUE-YAMBA-Ó (1927) prolonga, por un lado, los métodos y temas del naturalismo típicos de la literatura latinoamericana durante las dos primeras décadas del siglo xx, también acusa, por otro, la influencia innovadora de las preocupaciones estéticas vanguardistas, especialmente del surrealismo francés. Si es cierto que el relato de la vida de Menegildo Cue refleja las condiciones sociales en que se desarrolla la existencia de los trabajadores negros en los ingenios de azúcar de la época, sin embargo la peculiar concepción del mundo del personaje, resultado del sincretismo religioso propio del ámbito antillano, inaugura también la búsqueda de una realidad en que la magia y el mito alternan con lo cotidiano, anticipando así la visión de lo real maravilloso de la narrativa posterior de Carpentier.

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