Teoría crítica del delito / Fernando Tocora López.
Editor: Bogotá : Ibáñez, 2021Descripción: 242 páginas ; 23 cmTipo de contenido:- texto
- no mediado
- volumen
- 978-958-791-394-1
- D343.2 T564t
Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura topográfica | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras | Reserva de ítems | |
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Libro | Sede Quito Planta baja | Col General | D343.2 T564t (Navegar estantería(Abre debajo)) | Disponible | PUCE212810 |
Incluye perfil académico del autor en la solapa el libro
Bibliografía: páginas [241]-242
Una teoría crítica del delito implica trazar con equidad, con simetría de clase, sin racismos, con taxatividad, lo que las personas pueden o no pueden hacer. Las reglas del juego social deben ser claras. Se habla de tolerancia para evitar o moderar los conflictos, pero no es claro que tengamos que tolerar al otro, cuando muchas veces lo que tenemos que hacer es celebrar las diferencias. Tolerar al negro a celebrar su diferencia racial, su belleza de ébano. Tolerar al budista o admirar su creencia de las transmigraciones del alma. Tolerar al indígena americano o aprender de su integración con la naturaleza. Tolerar al ateo o reconocer y respetar esa otra creencia. Ciertamente no se trata de tolerar la violencia y el delito, cuyos efectos son dañinos y atentan contra la convivencia pacífica de la sociedad. Por eso hay que demarcar bien estas conductas, porque en medio de esas criminalizaciones se filtran muchas que no hacen daño, y que antes por el contrario son el castigo sin delito que el gobernante se inventa para anclarse en el poder. Este texto es crítico porque asume una posición de cuestionamiento y de cierta ruptura con los planteamientos de las escuelas clásica y positivista, porque asume una articulación del derecho penal con la realidad social, reconociendo una contextualización de los conflictos. Pero fundamentalmente es crítico porque no es dogmático; no solo no espera ni atiende verdades reveladas, ni se vale de fe alguna, sino que razona reflexiva y dialécticamente, pone en duda las certezas transmitidas.
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