000			02350aam a2200241 i 4500
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020			_a978-958-791-394-1
040			_aEC-QuPUC _bspa _erda _fAntonio Amundarain
082	0	4	_aD343.2 _bT564t
100			_aTocora, Luis Fernando _eorg _978261
245	1	0	_aTeoría crítica del delito / _cFernando Tocora López.
264		1	_aBogotá : _bIbáñez, _c2021
300			_a242 páginas ; _c23 cm.
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500			_aIncluye perfil académico del autor en la solapa el libro
504			_aBibliografía: páginas [241]-242
520	1		_aUna teoría crítica del delito implica trazar con equidad, con simetría de clase, sin racismos, con taxatividad, lo que las personas pueden o no pueden hacer. Las reglas del juego social deben ser claras. Se habla de tolerancia para evitar o moderar los conflictos, pero no es claro que tengamos que tolerar al otro, cuando muchas veces lo que tenemos que hacer es celebrar las diferencias. Tolerar al negro a celebrar su diferencia racial, su belleza de ébano. Tolerar al budista o admirar su creencia de las transmigraciones del alma. Tolerar al indígena americano o aprender de su integración con la naturaleza. Tolerar al ateo o reconocer y respetar esa otra creencia. Ciertamente no se trata de tolerar la violencia y el delito, cuyos efectos son dañinos y atentan contra la convivencia pacífica de la sociedad. Por eso hay que demarcar bien estas conductas, porque en medio de esas criminalizaciones se filtran muchas que no hacen daño, y que antes por el contrario son el castigo sin delito que el gobernante se inventa para anclarse en el poder. Este texto es crítico porque asume una posición de cuestionamiento y de cierta ruptura con los planteamientos de las escuelas clásica y positivista, porque asume una articulación del derecho penal con la realidad social, reconociendo una contextualización de los conflictos. Pero fundamentalmente es crítico porque no es dogmático; no solo no espera ni atiende verdades reveladas, ni se vale de fe alguna, sino que razona reflexiva y dialécticamente, pone en duda las certezas transmitidas.
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650		7	_aDerecho penal _2ARMARC 2.0 en línea _952111
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